Posted date Apr 16, 2019 at 06:05
Update 2025-09-06
Mujib was a true Muslim who saw Syed Ahmed Barelvi’s Wahabi movement as a justified rebellion and took pride in the fact that thousands of Muslim jihadists from Bengal marched barefoot to Pakistan’s Khyber Pakhtunkhwa province. He believed Pakistan was a just demand for the emancipation of India’s Muslims, who were oppressed by Hindu landlords and moneylenders.
মুজিব ছিলেন একজন প্রকৃত মুসলমান, যিনি সৈয়দ আহমদ বেরেলভীর ওহাবি আন্দোলনকে ন্যায়সঙ্গত বিদ্রোহ হিসেবে দেখেছিলেন এবং গর্ব অনুভব করেছিলেন এই ভেবে যে, পাকিস্তানের খাইবার পাখতুনখোয়া প্রদেশে পৌঁছাতে বাংলার হাজারো মুসলিম জিহাদি খালি পায়ে পদযাত্রা করেছিলেন। তিনি বিশ্বাস করতেন পাকিস্তান ছিল ভারতের মুসলমানদের মুক্তির ন্যায়সঙ্গত দাবি, যারা হিন্দু জমিদার ও মহাজনের দ্বারা নিপীড়িত ছিলেন।
The sacred land of Bengal was polluted for the first time when Bakhtiyar Khilji invaded Bengal during the reign of Lakshmana Sen in the 13th century. This paved the way for the easy spread of Islam in the region. The land of Kali was now thronged with Islamic missionaries from West Asia. One among them was Sheikh Awal, an Arab missionary who came from Baghdad, Iraq to preach Islam in India. The date of Awal’s arrival is contested as different records suggest different timelines of his arrival: some say that he came with Hazrat Bayazid Bostami, a 9th-century Sunni preacher1, however, this claim is rejected by the national encyclopedia of Bangladesh.2
বাংলার পবিত্র ভূমি প্রথম কলুষিত হয়েছিল ১৩শ শতকে লক্ষ্মণ সেনের শাসনামলে বখতিয়ার খিলজির আক্রমণের মাধ্যমে। এই ঘটনাই এ অঞ্চলে ইসলামের সহজ বিস্তারের পথ প্রশস্ত করে। কালীপ্রেমী এই ভূমি তখন ভরে ওঠে পশ্চিম এশিয়া থেকে আগত ইসলামি প্রচারকদের আনাগোনায়। তাঁদের মধ্যে একজন ছিলেন শেখ আওয়াল, একজন আরব ধর্মপ্রচারক, যিনি ইরাকের বাগদাদ থেকে ভারতে ইসলাম প্রচারের উদ্দেশ্যে এসেছিলেন। তবে তাঁর আগমনের তারিখ নিয়ে বিতর্ক রয়েছে, কারণ বিভিন্ন নথিতে ভিন্ন ভিন্ন সময়সীমা উল্লেখ করা হয়েছে। কেউ কেউ বলেন তিনি ৯ম শতকের সুন্নি প্রচারক হযরত বায়াজিদ বস্তামীর সঙ্গে এসেছিলেন; তবে বাংলাদেশের জাতীয় বিশ্বকোষ এই দাবিকে প্রত্যাখ্যান করেছে।
Awal had a clear plan: he had come to preach Islam and had no intention of settling in India. While he eventually went back to Iraq, he left his son, Sheikh Zahiruddin, in India, whose generations continue to live in the subcontinent to this day. The Sheikhs settled in Tungipara in the Gopalganj district of Bengal. Although the Sheikhs were in a constant state of clash with the Kazis3, the descendants of the Sheikh family had matrimonial ties with the Arab-origin Kazi and Khondokar families.
আওয়ালের একটি স্পষ্ট পরিকল্পনা ছিল: তিনি ইসলাম প্রচারের উদ্দেশ্যেই ভারতে এসেছিলেন এবং স্থায়ীভাবে বসবাস করার কোনো ইচ্ছা তাঁর ছিল না। যদিও শেষ পর্যন্ত তিনি ইরাকে ফিরে যান, তিনি তাঁর ছেলে শেখ জহিরউদ্দিনকে ভারতে রেখে যান, যার বংশধরেরা আজও উপমহাদেশে বসবাস করছে। বাংলার গোপালগঞ্জ জেলার টুঙ্গিপাড়ায় শেখ পরিবার বসতি স্থাপন করে। যদিও শেখরা সবসময় কাজিদের সঙ্গে সংঘর্ষে লিপ্ত ছিল, তবুও শেখ পরিবারের উত্তরসূরিদের আরব-উৎপত্তির কাজি ও খন্দকার পরিবারগুলোর সঙ্গে বৈবাহিক সম্পর্ক গড়ে ওঠে।